本文作者：赵立波——中国（滨州）第五届简帛书法高级研修班山东滨州学员

我平日研习铁线篆，曾临《三坟记》《梦英千字文》等经典法帖，期间承蒙陈杰老师悉心指导，更时常获微信勉励点拨，心中常怀感念。然习篆之路，最困于文字训诂与用字规范，譬如“中国夢”之“梦”与“睡㝱”之“梦”，两个字表达的意思不相同，书写不可混同。书法以法度为根本，铁线篆尤重精微分寸：落笔过重则线质沉滞闷浊，落笔过轻则线条浮滑无力，极难表现“一画之间，变起伏于锋杪”的笔墨节奏与气韵韵律。

偶然得见简帛书法，其圆厚质朴、古雅温润的笔墨质感深深吸引了我。此前虽尝试临习，终因不得笔法要义、未通法理精髓而搁置。看到中国（滨州）第五届简帛书法高级研修班开启招生，开学又恰逢暑假尾声，我遂按要求整理作品、提交申报材料，有幸被录取深造。

本届高研班名师云集，汇聚清华大学、北京大学、湖南大学、西北师范大学、郑州大学等多所高校的顶尖学者、博士生导师，皆是甲骨文、云梦秦简、战国简、秦简、楚简、汉简研究领域的权威专家。诸位导师授课深入浅出、娓娓道来。十余日的研修时光转瞬即逝。结业临别，心中褪去初学的懵懂疑惑，只剩满心的震撼与感动。跳出传统碑帖的固有视野，直面千年简帛真迹，仿若穿越时光，真切聆听到华夏笔墨远古的回响。正如开班仪式上导师所言，这是一场纯粹的文化溯源之旅，更是一次全方位的学养提升之旅。今将所学所思、所感所悟整理成文，以记研学之得、砥砺初心，并求教于诸位同道同仁。

一、简帛：不止是书写载体，更是中华书法的文化根脉

往昔谈及简帛，我的认知仅停留于中学历史课本的浅层记载，片面认为它只是纸张普及之前，古人日常使用的简易书写载体。对于简帛书法，我也曾存有刻板偏见：误以为简牍帛书多出自秦汉小吏与民间布衣之手，随性书写、质朴稚拙，法度不足、难以入手，远不如碑帖法度森严、典雅规整。正因法理认知浅薄、笔法研习片面，始终无法真正取法简帛、融会贯通。

通过这次研学，我彻底颠覆固有认知，真正读懂了简帛书法在中国书法史上的根脉地位与核心价值。宋代书法大家米芾曾直言：“河间古简，为法书祖。”此语道破简帛的本源意义——后世篆、隶、楷、行、草诸体笔法，皆脱胎于简帛墨迹。简帛是中国书法生生不息的源头活水，更是汉字隶变时代最真实、最鲜活的笔墨实录。

何为简帛？东汉王充《论衡》早有详实记载：“竹生于山，木长于林，截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字”“断木为椠，柝之为板，力加刮削，乃成奏牍。”寥寥数语，清晰还原了古代简牍的取材与制作工序。尚书载：“惟殷先人，有典有册”，从商周到秦汉、魏晋，近两千年间，简帛是先民最核心的书写载体。郭店楚简，包山楚简，云梦睡虎地秦简、西北汉简、马王堆帛书，从来不是冰冷的考古文物，而是古人落笔留痕、代代传承的鲜活笔墨。

梳理书法发展史，简帛书法完整承载了汉字书体千年演变的核心密码。东汉许慎《说文解字》记载：“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易。”秦代小篆字形规整、笔画繁复、书写迟缓，难以适配繁杂的公务和日常书写，而我们今天所见到的简帛与后世经过文人修饰、工匠打磨、刻板规整的碑刻不同，简帛是古人落笔即成的原生墨迹，无雕琢、无修饰、无刻意造作，原汁原味呈现出汉字由繁至简、由圆转至方正的演变轨迹。启功先生亦定论：“章草之形成，实由简牍书写之便。”汉简率意洒脱的笔势、自然灵动的波磔，是章草、今草诞生的核心根基。

陈松长教授将马王堆帛书精准划分为篆隶、古隶、汉隶三类，清晰印证了隶变的完整脉络。以马王堆帛书《老子》为例，书体介于篆隶之间，字字皆藏隶变痕迹，足以佐证：简帛是贯通古今诸体、承前启后的书法核心载体。

纵观书法审美真谛，汉代蔡邕《九势》提出，书法贵在取势、贵在自然、贵在生机气韵，而这至高的书法审美，在简帛书法中体现得淋漓尽致。秦汉先民书写简帛，落笔迅疾自然、随心而发。笔画刚健灵动，结体天真烂漫，兼具篆书的圆转古意、隶书的波磔雏形、行草的流畅气韵，一体含众妙、古朴藏生机。沈尹默说：“书法是无声的音乐”，面对2000多年前的笔墨，我们似乎听到了屈原对《离骚》的吟诵。

反观当下书坛，诸多创作者深陷“展览体”固化模式，笔墨刻板、章法僵化、气韵空洞，丢失了书法最本真的自然之势。而简帛书法率真雄健、鲜活质朴的特质，恰好为当代书法突破固化瓶颈、实现创新发展，提供了最优路径。

本次研修班坚持理论筑基、实践赋能，真正实现古今贯通、知行合一。在陈杰、李莹波、许敬峰诸位老师的创作实践指导下，我们潜心揣摩古简的笔墨质感、用笔规律与结体特点。师生共书《孙子兵法》，在笔墨切磋中体悟简帛章法布局；走进博兴博物馆实地研学，将滨州本土金石文脉与简帛古意相融互通，让千年笔墨底蕴与地域文化文脉双向赋能、相得益彰。

来自新疆、甘肃、福建、广东等近60名全国各地的书法同道齐聚滨州，相互交流临创心得、分享研学感悟，在思维碰撞中拓宽艺术视野，在彼此砥砺中补齐自身短板，让我对简帛书法的临摹、创作与研究思路愈发清晰、系统。

二、滨州印象：一座无简帛出土，却成就简帛研究的文化高地

细细思索，这是一件极具温度的文化盛事：滨州并非简帛文物出土地，却能汇聚全国简帛研究顶尖学术力量，吸引五湖四海的书法爱好者慕名求学、潜心研修，已然成为全国简帛书法传承发展的核心阵地。

身为土生土长的滨州人，我始终深知这片土地深厚的笔墨底蕴。邹平丁公陶文，见证中华文字的远古萌芽；博兴北朝佛造像，留存千年刻石气韵风骨；无棣吴式芬故里，承载着源远流长的金石学传统。作为“中国书法城”，滨州自古文脉绵长、翰墨飘香，浸润着浓厚的书法文化气息。

十天的书院研学，沉浸式感受莲华书院的文化氛围，体悟滨州市文联的用心赋能与文化担当，让我深深动容。本届简帛书法高级研修班始终坚守纯公益初心，全国各地的高校教授、博导专家不计酬劳、千里奔赴，皆源于对简帛文脉传承的赤诚热爱。

湖南大学陈松长导师深耕简帛研究三十六载，深耕不辍、初心不改，将滨州简帛研修班列为全国简帛书法传承推广的重要阵地。滨州本土书法家陈杰老师，五年来躬身坚守、事无巨细，全心统筹研修班各项事宜，搭建起高端学术殿堂与民间书法传承的坚实桥梁。正是这份自上而下的文化自觉、持之以恒的坚守深耕，让滨州这座北方小城，跃升为全国简帛书法研究者、创作者心中的文化高地。

三、收获与展望：聚是一团火，散是满天星

回望本次研修之旅，我的收获远超笔墨技法的精进。从读懂简帛用笔的率意与刚健，到感受秦汉笔墨的古朴与浪漫；从破除固有书学认知，到重构完整的书法史观、拓宽审美格局，此次学习是一次全方位的艺术洗礼与认知升级。

我深刻明白：简帛书法从来不是小众冷门的古老绝学，而是生生不息、代代可传的鲜活文化传统。如今，一群心怀文脉、深耕翰墨的匠人学者，正唤醒沉睡千年的简帛笔墨，让古老艺术焕发全新生机。

五年来，滨州简帛书法高级研修班已培育来自全国二十五省市的二百九十六名学员，遍布大江南北、深耕书坛各地。“聚是一团火，散是满天星”，正是这股星火相传的力量，悄然重塑当代书坛格局。简帛书法已然崛起与碑学、帖学相并立的简帛学。

身为滨州本土书法学习者，研修期间我尽地主之谊，带远道而来的福建同学品尝滨州特色牛筋面、游览中海风光。同学一句“这座城市我没白来”，让我倍感欣慰与自豪。这座低调温润的北方小城，以五年持之以恒的文化坚守，书写了一段文脉赓续、翰墨传薪的动人佳话。而我有幸成为这段故事里的小小注脚，倍感荣幸。

研修结业，学无止境。今后我将带着本次研学所得的笔墨养分与学术认知，依托自身书法教学的职业优势，主动担当、躬身传薪，做简帛书法的传播者、传承者、推广者。让更多书法爱好者读懂简帛、热爱简帛、研习简帛，领略这份古老而鲜活、质朴而高级的笔墨之美，以此回馈滨州文脉滋养、答谢诸位师长的悉心教诲。