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张家会 | “臻于至美”2023全国书画名家推荐

臻于至美，把美的价值注入美的艺术之中，作品才有灵魂。发扬追求向上向善的优良传统，展现有筋骨、有道德、有温度的艺术作品，用具有精神能量、文化内涵、艺术价值的优秀艺术作品倡导健康文化风尚，滋养审美观。“臻于至美”2023全国书画名家推荐：张家会。张家会，中国美术家协会会员、山东省美术家协会理事、山东省花鸟画艺委会副秘书长、滨州市美术家协会副主席兼秘书长，滨州美协花鸟画艺委会主任，滨州市职工美术家协会主席，黄河三角洲书画院副院长，山东省泰山文艺奖获得者，山东美协花鸟画写生创作班导师，荣宝斋签约画家。丹青染岁月走笔见人生——张家会先生花鸟画赏析探索与坚守，是艺术发展的一对矛盾。在艺术发展过程中，二者互为依存相辅相成，在它们的龃龉磨合中相互作用下，艺术事业不断取得进步。世界一体化进程中，冲突与合作并存，形成文化艺术在多元背景下交融与激荡局面，为艺术繁荣发展提供了机遇。张家会先生，主攻花鸟绘画，前期，持守传统笔墨精神，孜孜以求数十年；近年，注重汲取现代艺术营养，兼收并蓄，更加注重写生创作，在知天命之年，厚积薄发，艺术生命焕发出新的光彩与活力。张家会先生画作，前期持守传统笔墨精神。他自幼年接触书法绘画，先是经历军旅艺术生活锤炼、后又从事地方文化艺术工作，独特生活阅历为他艺术生涯奠定了坚实基础。数十年间，他坚持苦修吴昌硕、潘天寿、李苦禅、八大山人、徐渭画风，心存敬畏，虔心研习，在“似与不似之间”感悟中国画传统的艺术语言和表现内涵。临摹、判读、体悟兼修，创作、采风并重，深得中国画精髓要义。2010起，师从张立辰先生，专事花鸟绘画研修，再得真传，成功地越出了程式化的藩篱，逐渐呈现出个人的艺术面目。张家会先生其早期画作，属传统文人画中常见的题材。他的绘画作品中，有梅花、芙蓉、水仙、菊花、荷花、芭蕉、竹石、葡萄等，也有鱼、蟹、鸟、曽动物形象。笔法放逸豁达，水墨语言简练概括，走笔或曲折幽邃，或飘逸流畅；物象形神兼备，形似，更具神韵，颇得传统中国画之要义，秉承了中国传统绘画的强大基因。其画作，以线条见长，晕染有度，留白得法，画面清丽疏朗，典雅脱俗。他所画的牡丹，或肥美丰腴，富态高雅，尽显国色天香华贵；或去肥取瘦，枝显清雅，叶现筋脉，一枝一叶尽得精要，他将牡丹肥硕花朵，去繁复，取要旨，有时以丝丝缕缕线条勾勒，突显神韵，表现出独特的构思与抽象能力。张家会的荷花，多见秋荷、残荷。他笔墨洒脱，浓淡相宜，繁杂中蕴含章法，墨色里饱含韵律。所画残荷，枯枝清奇，败叶曼妙，错落有致，一种凄寂之美，阐释出文人清高淡雅；秋荷，落墨淡然，如云似雾，叶片交合，繁复中蕴含空灵，水墨交织间尽显清秋之美。荷间，往往有几只水鸟，或引颈高歌、或俯首觅食、或信游水面，寥寥数笔，姿态各异，使画面顿生灵动之感，为荷的禅意，注入了文人孤高、典雅、纯洁的情致。张家会先生画作中有大量动物题材作品。猴，有封侯拜相之寓意，因此经常成为艺术家笔下塑造的形象。张家会所画的猴，笔墨简洁，姿态生动，准确把握了顽劣调皮的天性，尤其，对猴的眼睛刻画，往往是其点睛之笔，使画作独出新彩。在张家会画作中，鸡、鹰、鹤、鼠等无不入画，为他的画作平添一种祥瑞之气。艺如其人，画如其人。张家会先生早期绘画有一种“匠”风，这源自他秉性里的一股“犟”劲，恰是这种“犟”，化作了他在艺术追求上的“心劲”，成就了国画传统画风的持守精神。心正则笔正，无寂寞研习之志，专思急功近利之道，难得雅正之气。数十年如一日的持守，使他的艺术追求、艺术风格、人格修养以及绘画艺术的内在机理保持了雅正之气，为他绘画艺术奠定的坚实基础，铸就了他艺术探索的基石。艺不泥古，新不离宗。中国传统绘画艺术进入近现代，随着我国国门洞开，写意精神与现代思潮在博弈中融合，在抵牾中发展，使中国绘画艺术呈现出新的局面。应当清醒看到，随着“师夷之技”兴起，大量优秀传统文化与糟粕一起被“扫进历史垃圾堆”。中国绘画艺术，在与中西文化的激荡与博弈中，舶来艺术一度大行其道，大有“反客为主”之势，中国文化艺术受到严重冲击，中国画的写意精神受到动摇；各种展览评奖推波助澜下，以“创新”名义，写实主义、造型至上、工艺制作泛滥成灾，盲目追求个性、异象，成为风尚潮流；市场经济背景中，利益驱动机制也趁虚而入，以经济利益为目的的包装与运作大显神通，绘画艺术圈内人心浮躁，铜臭气弥漫。传统中，艺术精神的清明、典雅与守正之气受到一定程度侵蚀。随着民族复兴大业的兴起，中西文化在激荡中趋于平静，在接纳中趋于融合，艺术潮流进入沉淀与反思阶段，传统艺术认知回归理性。张家会绘画艺术，在这场东西文化冲击洗礼中实现凤凰涅槃似的升华。他年过半百，再次走出书斋，汲取大自然营养。在滨州故土，脚上沾满黄河岸边的泥土，身上挂着农田旷野风尘，笔下流淌着公园花丛的芬芳；晨曦里、烈日里、冬雪中无不留下他的足迹。在山东境内，他是枣庄石榴园、菏泽牡丹之乡和巍巍泰山的常客。他背起画架，溯黄河而上，出山东入河南、山西、陕西、甘肃直至青海，感悟黄河，体悟民族命运。他远下天涯海角、西南边陲热带雨林、杭州西湖、温州雁荡、苏州梅园，足迹遍及大江南北，在不断写生创作中，实现艺术人生又一次飞跃。纵观张家会近年绘画：从内容上，他走出了传统禁锢，树木花草、鸟兽鱼虫无不入画，所画内容更加宽泛；从形式看，从精致小品为主，走向即可大开大合、鸿篇巨制，又可精巧典雅、清新隽永。他的画风，笔墨古拙，稳健中彰显出更强的功力，细微处更加精准到位，泼墨如云霞曼舞，走笔如神龙信游，健笔凌云，意向纵横，达到“人艺俱老”新境界。在剑走偏锋时代，他秉持中国画写意精神，信马由缰于中国画坛，步入了中国美术家协会会员行列，不可谓不是一个奇迹。在百年不遇的变局中，以中西文化艺术为主流的多元化冲突必然长期存在，这为艺术发展提供了新的机遇，如何守正与创新是当前中国绘画艺术的一个时代命题。相信，中国绘画艺术，必将随着中华民族的伟大复兴而焕发出新的生机，成为世界艺术殿堂最光辉夺目的一朵奇葩。在这样的历史大潮中，我们期待张家会先生的艺术之路越走越宽，绘画艺术之树长青。（本文作者刘庆祥：滨州市文联副主席、滨州市作家协会主席）

诗人于坚推荐 |《大家》刊发一如诗歌作品《茁壮成长》

本名王长征，男，65年生于山东省博兴县一乡村。毕业于山东师范大学中文系，85年开始写诗，曾在《人民文学》、《诗刊》、《诗选刊》、《星星》、《大家》、《十月》、《花城》、《中国作家》、《上海文学》、《明天》、《今天》等海内外报刊发表诗歌、诗论多篇，也是许多重要民刊的写作者。著有诗集《三种时间里的人物》、《习经笔记》、《诗经笔记》（韩版）以及诗合集数种，绘画评论集《丹青之巢》，长篇小说《王满子》等。与朋友创办民刊《诗歌》、《极光》等，在诗坛具有较大影响。与朋友创办《现在美术馆》，十几年来陆续为数百画家举办画展，出版画集八十余种。新世纪初与朋友发起“极光论争”，就当代诗歌写作的重大理论问题进行了梳理与括清，并引起较大影响。提出“最低真实”和“本源写作”的理论主张。其作品入选《中国先锋诗歌30年：谱系与典藏》、《60年代出生——中国当代诗人诗选》、《21世纪中国文学大系•诗歌卷》、《中国新诗年鉴》等选本。获上海文学奖，《中国作家》奖，首届“极光诗歌奖”，第三届泰山文艺奖（文学创作奖），首届“汉城国际诗歌奖”。2014年1月18日，由鲁迅文学院、中国现代文学馆、人民文学出版社、北京师范大学创作批评研究中心联合主办“《习经笔记》暨王长征诗歌创作研讨会”。▌ 1 我们工作在蚂蚁徜佯的大地上那么多聪明的蚂蚁不知何时已经爬过高高的楼顶来到我家的菜板上搬运它们的口粮而我们还要及时把它们请出窗外既不像驱赶盗贼又不像迎送客人我此时的变化在于由此的联想—— 从童年到我的名字出现在城市户口的卡片上中间我们已在野外开垦了一亩荒地盐碱的图案被铁器修改我们在小路上行走一百年的小路没有变成大路也没有越走越窄而大批的村里人变成城市的民工浩瀚的队伍从小路上流失了使我们盐碱的土地更加荒凉野兔的尾巴上钩着箭一样行走的苍耳种子▌ 2更多的麦苗仍然不肯离开那里在季节里行走而不是沿着小路行走在二十四个节气里交替它们的新衣门口的石头上活动的孩子铁门上虎嘴里吐出的门环镇住了多少不务正业的邪气先生只有你一个不食人间烟火的盲人在八卦中替我们预测命运多少年的云来雨去不是书写只是包围的色彩留出空间显现的汉字留出乡村空灵的诗行我们的神明就得以现身得以在晚餐中被几代人颂扬而先生仍把过去的日子收拢—— 一些青色和暗红色的方砖构筑八卦的坟墓提前说出我们无端忍受的命运之罪我们就犹似一个力大无穷的巨人在捕捉一只蚊子越是努力越是无法把它握在手中—— 二十年来百岁的祖宗牌位住在我们向南的正堂他并不言语一个顺应天命的老人家身居在深海般的岁月中永远的一去不返无数彩色的鱼群游在身边多么繁华又如此安静黄沙的睡眠中包涵着梦的泉水那是一段并不算漫长的日子我在人们中间总是头戴柳编的少数人昼伏夜出夜出昼伏昼夜心怀鬼胎给他们制造许多小小的恐慌和无暇调查的疑案直到一个泡得鼓涨的死人从东湾里漂上水面给整个夏天的夜晚带来了奇怪的安静给南湾增添了更多的动静直到“山头”在我们的游戏里重演角色我们才惊讶他脚趾上戴着口罩里面藏着一截报应的断趾好像有一根线拴在脸上走路一拐一拐嘴就一咧一咧▌ 3星星落到南湾里月亮落到南湾里砖头就紧跟其后最大的一块是石头三个人抬着抛下去几朵大水点溅到脸上噗嗵的响声落到洗衣的女人们心里仿佛是丈夫遇难的噩号却绝对不是绝对是肥皂泡里抽出的手响亮地落向了光裸的屁股公鸡在高坡上下来母鸡搂着自己的蛋等待一只赞扬的手取走村头回来第一个斗笠和逐渐看清的面孔开垦的荒地又一次显现出荒凉的景象拨去灯花的明亮一一暗了的窗口神明常在锅灶的墙上一阵小雨匆匆的脚步声路过野草粗糙的胡须▌ 4有一天大哥已大学毕业我们围绕他无言的脸和陌生的气息才觉得我们虽不是大人却已不是孩子荒唐的作为多么不合常规并刚刚意识到三年前的槐树已遮住了屋顶既然我们还要伐掉它并不考虑那么多既然你们要烧掉它的枝叶卖掉它的身躯弯曲的一截修成侄子的陀螺我远走他乡也只是远走他乡而说我胸怀理想是生产队会计夸奖我父亲的言辞可我还要把尿撒进东湾里还是路经三里弯曲的小道儿仍不明白为什么说这是我们的家乡那是我们的土地而“我们”—— 我把自己狠心地扣出扔向土地的小路鞭长莫及的地方▌ 5落向那些远方的河流和陌生的先生太太周旋巴结单位领导甚至把他们当成亲人和铁哥儿这是我后来庆幸和炫耀的资格事实的确如此当我的脚印再次踏在二十年前拓出的石灰脚印上才发现那时的鞋已经不合时宜现在的脚趾已经失去了过去的鸡眼儿和土地的颜色更不能弯一弯就会招来追随的同伴可我们那时的成长就是如此坚定正像到达我们新修了台阶的家不是三步并作二步而是一步一个台阶才能来到家里的中堂前▌ 6那些善良的人们仍然容易记住我身上个别的美德多年后我回到他们中间他们仍然像辨认墙上依稀的标语细数我美好的那一面就像无心插下的柳木棍子现在已根深叶茂遮敝了大半个天井那些泥土里宽余而寂静的光阴已经盛下了我从城市里捎回的“现代”的时间我知道为什么乡下人更爱我的妻子 (他们说长征的媳妇儿) 因为我清楚我和她的区别在于她是个“城市的人”而她的心依然久久眷恋着她们的土地而我“这个人”是“人的城市” 照像机的眼睛汽车牌照的脸斑马线的思想大酒店的风度 KTV的歌声 BP机里的悄悄话▌ 7 不错我曾在十年前与长军有过约十年后还在原地聚会还在“这里”小酌看一看十年后的今天是否彼此交换了座位或者各自都变成了另外一个人或者他变了而我却依然是你眼里的我不错那个日期还记在一本发黄的《汉语辞典》封皮上我们曾经开出的荒地还是被自家人承包那是不是说我们就真的在原有的想象中坐在十年之后的“这里”或者因为我们缺席虚无就成其为虚无▌ 8 现在已经不是他们眼里远逝的火车和长久的寂寞比方说一列驶去了带走我大哥和他的朋友们一列带走了起好大名的我留下我们一起开出的荒地留下一地的南瓜地瓜和铁蛋由他们操持大人们的生活老式的道德国防自行车和摆弄八卦的盲人当我们又一次感恩地从水井里打水真的成了徒劳真的影显不出我们儿时的容貌彩色的照片从相机里成批地吐出来那都是失去了荒地的快乐失去了荒地的满足和无耻就像父亲旧棉袄外的西装已经在几年前就炫耀出乡村的城市生活“南京”“北京”“新疆”都是一色的“富贵鸟”皮鞋前来邀请我说出他们记忆中的过去以及记忆愿意记住得某些关于他们的片断我偏要避开这些大谈特谈我的诗人经历把格式和雪松的诗篇硬是糊在他们脸上使他们视力恍惚执意要掂量一下一个似乎不存在的世界就像一个三棱镜硬要解释阳光的七彩让它从中生出庄稼的毛虫一路吃着叶子一路用左一道右一道的银丝缠绕自己然后躲在里面睡大觉▌ 9如果我倒背着双手在街上寻找熟人 (倒背的双手形似家门的木栓) 这多少还让人觉得亲切并让他们多少显出无所谓的样子与我谈论后代的婚姻和农转非的手续要走多少关口尽管我执意去感叹这一切的变化光阴不再我们仍然暂时归宿在这传了几辈的老院里四周恒久不变的青色院墙使我们减缓了对时间速度的感受从这里我就发现那依然留存在人们中间的土地好像每一位母亲都在一遍遍絮叨从小给我们换了多少次尿布剪过多少回指甲从中闪耀出永恒的母亲和土地的实质正像我的儿子曾指着水泥地面说 “挖下三尺就是你的土地”▌ 10我们约好一块儿去看那一亩曾经开垦的荒地它还是完好如初陪着我们前去的人并不像我们似乎一下子踩在根上似乎一下子得到安慰抚平了创伤他的眼里始终呈现了一亩地的荒凉收成又是时好时坏他又是真正耕耘这块土地的主人而我们只是在这里拾起了一个象征只是这个象征不像他随手拾起的一块瓦片扔到哪里也是土地的宿命（诗歌作品创作于1996年12月10日）